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Dans Aristote au Mont-Saint-Michel, Sylvain Gouguenheim prétend réfuter ce qu'il
nomme une vulgate : le rôle des Arabes dans la formation de l'Europe latine.
Celle-ci aurait reçu la pensée grecque de chrétiens orientaux puis des
traducteurs gréco-latins. Ce livre amène les médiévistes à s'interroger sur la
méthode historique et la déontologie des historiens, en adoptant différents
points de vue : histoire de la philosophie et des sciences, histoire sociale,
codicologie (Jacques de Venise)... Al-Kind? et al-F?r?b? sont de remarquables
connaisseurs d'Aristote ; Avicenne a accompli une percée décisive en
métaphysique par la distinction de l'essence et de l'existence ; en
mathématiques et sciences physiques, la créativité des auteurs arabophones est,
pour les spécialistes, incontestable. Quant au rôle d'intermédiaire attribue au
Mont-Saint-Michel, il relève de la fable : Gouguenheim ignore tout de la
production et de la circulation des manuscrits. Qu'un éditeur prestigieux ait
fait paraitre un pareil livre conduit les médiévistes à s'interroger sur la
formation et la diffusion de leur savoir : eux dont les recherches sont
financées par des fonds publics, doivent se faire entendre des qu'un dès leur
divague. Le présent ouvrage introduit de la rationalité et de la sérénité dans
les débats interculturels. Il s'adresse à ceux qu'intéressent le dialogue des
cultures, aux professeurs du secondaire qui, charges d'un enseignement sur ce
thème, ont été déconcertés.

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