Lire Heidegger, c’est relire autrement tout ce que nous lisons. Le dépaysement heideggérien nous conduit tout à la fois sur place, loin en arrière et en avant. Il nous dérange, de là où nous croyons être, du séjour accoutumé, dans la familiarité des choses bien connues. Il recule vers l’initial et l’originel, en deçà du passé le plus vieux et de l’histoire elle-même. Il avance vers l’avenir le plus éloigné, annonçant une rupture, un tournant et la possibilité d’une autre histoire, au-delà de la déconstruction de l’acquis et de l’achèvement technologique de la métaphysique, que nous endurons aujourd’hui.
Impossible de caractériser ici hâtivement l’essence de ce chemin. Ce Cahier tout entier s’y efforce lentement. Cependant les différents « thèmes » qu’il aborde - histoire de la métaphysique, technique, politique, question de Dieu - dépendent du chemin, dont le secret unique, transparent, tient à ceci: il commence et se poursuit par de vraies questions, celles qui nous interpellent, les plus élémentaires et les plus radicales.
À côté des textes et des lettres qu’il présente, ce volume réunit divers interprètes de Heidegger. Les uns sont ses commentateurs et ses porte-parole privilégiés, historiques : Jean Beaufret ; Henri Birault ; Walter Biemel ; et Otto Poggeler, en qui Heidegger a reconnu son plus fidèle interprète dans sa langue natale. Les autres, philosophes et historiens de la philosophie pour la plupart, élèves ou non de ces initiateurs, s’avouant ou non heideggériens, traducteurs de Heidegger, écrivains et poètes comme Roger Munier, philosophes de renom comme Jacques Derrida ou Gérard Granel, suivent chacun un chemin bien distinct. Ils appartiennent aussi à des traditions, à des contextes, et, très extérieurement, à des pays différents : la France, Belgique, le Luxembourg, l’Allemagne, la Roumanie, les Etats-Unis.
